일상의 행복 정류장

좋은 평판에 어울리는 생활

좋은 평판에 어울리는 생활 당신이 만약 착하고, 겸손하며, 진실하고, 분별력 있고, 건전하고 고상한 정신의 소유자라는 평판을 듣게 되었다면, 그것에 먹칠을 하지 않도록 주의하라. 당신이 만약 그런 평판을 잃게 되었을 때는 화복하려고 노력하라. 그러나 다른 사람들로부터 그런 평판을 듣고자 애쓰지 말고, 오직 그에 어울리는 생활을 하라. 그러면 당신은 아주 다른 사람이 될 것이며, 전혀 새로운 인생이 펼쳐질 것이다. 현재의 타성으로부터 벗어나지 못하고 여전히 예전과 같은 생활에 젖어 더럽혀진다는 것은 바보나 겁쟁이가 취하는 삶의 방식이다.

청년기와 노년기의 근본적 차이는

청년기와 노년기의 근본적 차이는 청년기와 노년기의 근본적 차이는 청년에게는 앞으로의 삶이 펼쳐져 있고, 노인에게는 죽음이 앞에 있다는 점이다. 청년은 짧은 과거와 긴 미래를 가지고 있고, 노인은 반대로 긴 과거와 짧은 미래를 가지고 있다. 당연히 인간이 늙으면 그의 앞에는 죽음만 있다. 인간이 젊을 때 그의 앞에는 삶이 있다. 문제는 죽음과 삶 중에 무엇이 다 위험한지, 전체적으로 보았을 때 삶이 앞에 있는 것보다 뒤에 있는 편이 낫지 않는지 하는 부분이다. 전도서 7장 2절에는 '죽는 날이 출생한 날보다 낫다.'는 말이 있다. 어쨋든 너무 장수하길 열망하는 일은 뻔뻔한 소망이다. 스페인 속담에 이런 말이 있다. '오래 사는 사람은 견뎌야 할 고통도 많다.

노년기만큼 인간의 '원래 가진 것'이 도움이 되는 때는 없다.

노년기만큼 인간의 '원래 가진 것'이 도움이 되는 때는 없다. 노년기만큼 인간의 '원래 가진 것'이 도움이 되는 때는 없다. 물론 항상 어리석게 살아온 대다수의 인간은 나이가 들면서 점점 기계적으로 변한다. 이들은 항상 같은 것을 생각하고 말하고 똑같이 행동하며 어떤 외부의 자극에도 감명받지 않고, 그로서 변하지도 않을 뿐이다.이런 사람에게서 새로운 것은 전혀 바랄 수 없다.이런 노인에게 말하는 행위는 모래 위에 글씨를 쓰는 일과 같다. 아무것도 인상을 남기지 못하고 즉시 사라져 버리기 때문이다. 이런 식의 노화는 그저 인생에서 죽은 얼굴을 뜻할 뿐이다. 나이가 들어 드물게 치아기 세번째로 나는 사례(유치 한 번, 영구치 한 번에 이어서)가 있는데, 이것은 마치 자연이 제 2의 유년기가 왔음을 상징하고 ..

다른 사람들로부터 마음의 평온과 위안을 찾지 마라

다른 사람들로부터 마음의 평온과 위안을 찾지 마라 행동할 때는 기꺼이, 신속하게 하되 공공의 이익을 염두에 두라. 심사숙고하되 우유부단하지 말고, 감정은 가식적이지 않도록 지나친 칭찬을 삼가라. 수다쟁이는 되지 말며, 참견하는 것을 피하라. 삶의 전쟁터에서 퇴각의 신호를 기다리며 기꺼히 최후의 순간을 맞이할 준비가 돼 있는 군인처럼 자신의 자리에 굳게 서 있되 자신의 명예를 스스로 드러내려고 하거나 다른 사람들로부터 인정받으려고 해서는 안된다. 그 속에 기쁨의 비밀이 숨겨져 있는 것이므로 외부의 도움을 청하지 말고 다른 사람들로부터 마음의 평온과 위안을 찾지 마라. 우리는 반드시 스스로 일어서야지, 다른 사람들의 부축을 받아서는 안된다.

노년기의 주요 욕구는 안락함과 안정이다.

노년기의 주요 욕구는 안락함과 안정이다. 나이가 들수록 시간은 훨씬 더 빨 흘러 지루함을 상쇄시킨다. 소득에 지장을 주지 않은 이상 체력 감소는 별다른 해가 없다. 노년의 빈곤은 큰 불행이다. 빈곤을 몰아내고 건강이 유지된다면 노년은 인생에서 감당할 만한 시기다. 노년기의 주요 욕구는 안락함과 안정이다. 그래서 노년에는 이전보다 더 돈을 사랑한다. 돈이 잃어버린 능력의 대체제가 되기 때문이다.

나이가 들수록 건강과 질병이 함께 자라난다 일반적으로 노년기의 운명은 질병과 지루함이라고 생각한다. 하지만 질병은 반드시 노년에만 국한된 것이 아니다. 특히 장수하는 사람에게는 더욱 그러하다. 왜냐하면 나이가 들수록 건강과 질병이 함께 자라나기 때문이다. 앞서 나는 노년기에 젊을 때보다 지루함에 덜 시달리는 이유를 설명했다. 누구나 쉽게 예상하듯 노년기에는 고독해지지만, 지루함은 반드시 뒤따른다고 말할 수 없다. 육욕과 사교의 향락에 빠져 정신을 풍요롭게 할 생각은 하지 못하고 능력을 계발하지 않는 사람들만 지루함을 느낄 뿐이다.

인생의 진정한 가치는 향락이나 부귀영화를 얼마나 누렸는지는 중요하지 않다. 노인은 완전히 실망하고 또 다음의 사실을 깨달았다. 인생을 아무리 요란하게 치장하고 꾸며도 머찮아 빈곤한 모습이 만천하에 드러난다. 그리고 인생을 아무리 좋은 빛깔로 색칠하고 장식해도 본질에서 모든 인생은 똑같다. 인생의 진정한 가치는 고통의 부재에 따라서만 평가할 수 있을 뿐 향락이나 부귀영화를 얼마나 누렸는지는 중요하지 않다.

모든 향락은 언제나 욕구의 만족을 의미한다. 모든 향락은 언제나 욕구의 만족을 의미한다. 욕구가 충족되어 향락이 없어지는 일은 식사를 마친 후에 더는 음식을 먹지 못하거나 숙면한 뒤에는 깨어 있어야 하는 것처럼 한탄할 일이 아니다. 플라톤은 '국가론' 서문에서 머리가 백발이 되면 인간을 괴롭히던 성적 충동에서 드디어 벗어나므로 그때가 확실히 행복한 시기라고 말했다. 인간이 게속해서 사로잡힌 충동과, 악마의 영향력 아래 성적 충동이 만들어 내는 다양하고 끝없는 변덕과, 이 변덕에서 발생하는 흥분이 인간을 지속적이고 격렬한 광기에 빠져들게 한다. 그레서 성욕이 사그라들어야 인간은 합리적인 사림이 된다.

늙어서는 모든 면에 숙고를 거듭한 끝에 일관성 있는 깨달음을 얻는다. 정신력이 주는 가장 큰 에너지와 긴장감은 청년기에는 의심할 여지없이 존재하고 늦어도 사른다섯 살까지 계속된다. 이후로는 아주 느리게 에너지와 긴장감이 감소한다. 하지만 노년기라도 나이가 드는 대가로 정신적 보상이 없지는 않다. 노년에서야 비로소 경험과 학식이 풍부해지기 때문이다. 노년기는 여러 면에서 사물을 관찰하고 이에 대해 숙고하고 각각의 접점과 연결 고리를 찾아내 처음으로 그 맥락을 이해하는 때이다. 개별 개념을 밝힐 증거가 더 많음으로 젊은 시절에 이미 알고 있던 문제를 이제 훨씬 더 철저히 알게 된다. 젊었을 때 안다고 생각했더라도 늙어서는 정말로 많이 알게 되며 모든 면에 숙고를 거듭한 끝에 일관성 있는 깨달음을 얻는다.

현실을 즐기면서 작은 일에도 기뻐한다. 인생은 유년기는 멀리서 구경하는 연극무대고, 노년기는 아주 가까이서 바라보는 무대 장식에 빗대어 말할 수 있다. 인생의 전반기는 행복에 대해 만족하지 못한 갈망의 성격을 띠고 있다면 인생의 후반기는 불행에 대한 두려움의 성격을 뛴다. 인생 후반기에는 행복이 헛되고 고통은 실존한다는 깨달음이 자리 잡기 때문이다. 그러므로 이런 깨달음에 다다른 이성적인 성품을 지닌 사람은 향락보다 고통 없고 논쟁에 시달리지 않는 상태를 추구한다. 젊을 때는 인간 세상에서 자신이 버림받았다고 느끼다가 늙어서는 자신이 인간 세상에서 벗어났다고 생각한다. 버림받았다는 불쾌감은 인간 세상을 몰라서 생겼고, 나중에 드는 편안함 감정은 인간 세상을 잘 알고 나서 생긴다. 그 결과 인생의 후반기에..